的地得

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以藏传佛教而言，一年中有四个月都有极其殊胜的节日：藏历正月上弦的初一至十五为神变节；藏历四月初七为释迦牟尼佛诞辰日，四月十五日为释迦牟尼佛的成道日与涅槃日。藏历的六月初四，为释迦牟尼佛初转法轮日，六月十五日又为佛陀入胎日。而在藏历的九月二十二日，又为释迦牟尼佛天降日。虽然因为认定方式的不同，而使这些节日的具体时间会有少许差别，但其中最可靠的，就是以上结果。

那么，根据藏历，以上时间可得如下推断：

2005.2.9——藏历正月初一：神变节
2005.5.15——藏历四月初七：佛诞节
2005.5.23——藏历四月十五：佛成道日、涅槃日
2005.7.10——藏历六月初四：转法轮日
2005.7.21——藏历六月十五：佛入胎日
2005.11.23——藏历九月二十二日：天降日

5月15日，佛诞节，记住了……最好是能在那天去找师父，在他的庙里度过这天。

说到师父，今天他给我打了电话。昨晚（准确的说是今天早晨的七点半到下午一两点这段睡眠时间）我做了一个噩梦，在一条望不见边际的沙石路上埋藏着无数只横放着埋在土路里的花瓶，就是那种陶瓷制的花瓶，我走每步路，都踏着一只花瓶的瓶身，脚下硌的很不舒服，硬硬的，但没办法，因为路的每寸土地里都有这样的花瓶，所以我只能一步步踩着走。这样的花瓶，每一只里面都装有一个人的内脏——我的意思是，每个人的内脏，都将在死亡之后或是在活着的时候就已经被一人一份的，这样保存在一个个的花瓶里，埋在沙石中。在梦里我觉得十分惊怖，但放眼望去的每条道路，都埋着无数只这样的花瓶，有些看起来很旧，有些看起来刚埋下去，还有包装，有些看上去很大只。梦里还有其他的部分，不便详述。醒来之后，我陷入了一种……并非害怕或惊恐，而是一种无法描述的失落之情，极度抑郁，强大的沮丧感环绕着，被梦境强大的力量包围，像一个已经拍完了电影却无法走出剧本的糟糕演员。那个时候已经夜间十一点半了，我仿佛不知时间之既过。

就在这个时候，我接到了师父的电话。按常理而言，这个时间的他，早已经就寝了。毕竟每天早晨他都有繁忙的事务和经卷的念诵，而且基本是我打电话给他居多，师父不擅长汉文，很少给我电话。所以接到电话的时候我很惊讶，也很高兴。“你还好吗？”师父在电话里问我，“最近你还好吗？你要当心自己。”他这么说。又在挂掉电话前嘱咐我，“如果有什么事情就给我打电话，不要怕我忙碌，晚上给我打电话就行。”那边信号不好，我又想起了他的那台小小的旧款三星手机，当我第一次见到还不是我师父的仁波切，曾经开玩笑说，这像是女孩子用的手机，他笑了笑，没说什么——啊，我这张嘴——反而把系在他手机上的随身挂件金刚杵送给了我，说可以辟邪捉鬼。后来我和朋友开玩笑，说像自己这么不成器的初入门级徒弟，不敢奢望捉鬼，能辟鬼就可以了。昨天卖掉了旧手机，所以把小金刚杵取了下来，收在了盒子里。电话过后，心胸里的什么东西像是一丝一丝被抽掉了，我依然不能释怀于梦境中的情景，但悲伤抑郁的情绪离开了我。谢谢师父，这个及时的电话。

会做这样的梦，不知是否因为担心朋友f的安全有关。他在发给我的短信里曾说过，看见了大量的尸体，闻够了尸体的气味，即将回曼谷并回国。我担心他会感染时疫，想发短信建议他戴上口罩，像防SARS那样，但想想记者戴上它如何工作，也就不提了。只是全神为他念经，并期待他回来后和他一起大吃一顿，庆祝平安归来，并把时钟拨回去，再庆祝一次新年。

前几天曾有朋友给我留言，大意大概是说，学经或者体悟，都无须太执着。我同意他/她的意思，但，正如在2001年，身在北美的朗钦加布仁波切曾回答一位学佛者“我这样算不算太执着”的提问时所说，“先以执着为道，再视执着为幻，最后一切放下。精进若成了习惯，一切都是自然的。”诚哉上师所言。